Anthropologie participative à domicile
L'anthropologie participative à domicile est un courant anthropologique post-colonial qui consiste à se rapprocher chez soi de ses sujets d'étude. Elle est le seul courant anthropologique reconnu par le ministère de Lidentité Nationale.
Autant en emporte le vent
 Illustration du couverture d'une traité d'anonymat datant d'avant 1964 |
"S'habiller tout en blanc, quand on est soi-même blanc, permet de respecter notre pudeur instinctive d'européen tout en paraissant nu aux yeux des sauvages, qui, eux, ne connaissent pas les vêtements. En plus cela nous évite d'avoir trop chaud..."
| Les structures élémentaire de l'intégration discrète en terres colonisées, Daniel Massey et Harry Ferguson |
Coucou c'est nous
Au temps des colonies, Massey et Ferguson, avant-gardistes effrontés en ce qui concerne les relations humaines, inventeurs chevronnés dans le domaine des mœurs, imposèrent les bases fondatrices de la culture de l'anonymat, elle même pierre de voûte de l'anthropologie participative chez les autres.
Un tramway nommé désir
"Tous ces voyages me font perdre mon temps et les sauvages mangent des choses vraiment dégoutantes : je veux rentrer chez moi." Bronisław Malinowski, Journal d'un ethnologue
Préférer rester chez soi
1964 : Émile Durkheim décide de reprendre à son compte les principes moteurs promulgué par les tenants de l'anonymat pour pousser les études qu'il menait sur ses congénères, constatant qu'il restait mal aimé de ses sujets d'étude, qu'il ne suscitait qu'indifférence chez les suicidés avec qui il passait sont temps. La volonté de se mixer et de perdre ainsi l'air altier donné par le port du carnet de note, qui lui semblait lui être reproché dans le regard des pendus, l'amènera ainsi à s'isoler pour réaliser lui-même son suicide. Échec littéraire, cette tentative reste pourtant jusqu'à aujourd'hui un moment charnier dans le développement et le progrès des études sur nous. Son intuition fantastique est à l'origine des jalons actuels de l'anthropologie participative à domicile.
1964 : une célèbre étude sur les néo-cévenols, Les Naufragés (collection Terre du Maine), est écrite grâce à quelques livres d'histoire et à trois semaines passées dans une tente plantée à même le sol d'une cuisine de la ville de Segré, où avaient été déversées des milliers de pailles en plastique, toutes fenêtres ouvertes.
Bronisław Malinowski jouit d'une collègue afro-finlandaise, lors de son étude sur les populations trobriandaises chez lui, à Cracovie