« Martin Hachdegger » : différence entre les versions

Martin Heidegger est un penseur tr?s important du 20?me si?cle.

Heidegger en 1935 : le monde est un syst?me d?indices

Biographie

N? en 1889, M. Heidegger fut le grand th?oricien de l?arbrologie existentialiste herm?neutique.

Et pour cause, il habitait dans la For?t Noire d?Allemagne, haut lieu europ?en d?intoxication ? la chouflorine, apr?s la Loz?re. Provoquant des d?g?ts irr?m?diables sur son cerveau, les mol?cules choufloriniques le pouss?rent tr?s t?t ? l?hallucination philosophique (? Primum sniffere, deinde philosophari ? - S?n?que), pour laquelle d?s l??ge de 5 ans il montre des pr?dispositions ?tonnantes. En effet, ? 5 ans Heidegger d?monte la structure existentiale de sa luge. Il d?couvre qu?elle est faite de bois. Cela le conduit, ? l??ge de 20 ans, ? ?mettre l?hypoth?se que l?h?tre est ? la source de toute chose. Husserl en est tout excit?.

Les principaux concepts de Heidegger pour emmerder les ?tudiants

L?h?tre-quoi : l?h?tre dont on sait pas trop ce-que-c?est. Peut-?tre un ch?ne. L?h?tre-quoi est l?essence la plus intime de l?homme. Mais l?homme on ne sait pas ce que c?est non plus, si ce n?est l?h?tre-quoi. L?h?tre-quoi est hant?, il est m?me tent? au plus profond de son h?tre par la tente. (cela est vraiment tr?s bien montr? dans la Tente de l?angoisse , chef-d??uvre du cin?ma autrichien alpiniste, dont le sc?nario fut co-?crit par Martin Heidegger).

L?h?tre-pour-?a : l?h?tre qui est fait pour quelque chose. Par exemple, une luge.

L?h?tre-loin : l?h?tre qu?on ne peut pas toucher.

L?h?tre-las : il se repose dans la Clairi?re parce qu?il y fait beau.

L?h?tre-en-d?pit-de-lui-m?me : le destin tragique de l?homme face ? la tente.

L?oubli de l?h?tre : maintenant tout se construit en b?ton. C?est le r?gne de la Technique.

Influences

Pr?nant un retour aux racines, Heidegger inspira les chansons ? texte du crooner Jean-Paul Sartre, alias J?sus Christ. Pour ce qui est de lui-m?me, il a beaucoup lu l?humoriste Immanouel Kant.

Adversaires

• Le Cercle de Vienne ne mangeait que des croissants pendant ses r?unions.
• La pr?tention post-moderne ? la reformulation p?dagogique des grandes id?es philosophiques.

Le Tournant

En 1930, il part rejoindre Ludwig II Wittgenstein dans sa cabane au Canada. Malheureusement, Russell les surprend. Ce sera la fin du Cercle de Vienne.

Heidegger et Wittgenstein organisant un jeu de pistes dans la for?t irlandaise.

?uvres majeures

• Chemins qui tournent en rond, 1950.

• Il ?crivit aussi des cours sur Nietzsche, un autre penseur ? moustache.

?uvres ? l?index

• H?tres et tentes, 1927.

Le chef-d??uvre de l?arbrologie herm?neutique, h?las toujours incompris. Il fut censur? par Jean Paul II.

Citations

Adorno : ? Tout ?a pour ?a. ?