« Georges Didi-Agambo » : différence entre les versions

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'''Philosophe politologue huppé''', né en [[Italie]] un jour de pluie<ref>En 1964, selon toutes probabilités.</ref>, '''Georges Didi-Agambo''' accède à la reconnaissance à la fin les [[tannées de plomb]], après avoir entamé une critique épistémologique des [[Procrastinologie|sciences procrastinologiques]] en vues de les remplacer par la '''praxis du non merci y a pas d'mal''', plus disruptive et perturbante à son avis.
'''Philosophe politologue huppé''', né en [[Italie]] un jour de pluie<ref>En 1964, selon toutes probabilités.</ref>, '''Georges Didi-Agambo''' accède à la reconnaissance à la fin les [[tannées de plomb]], après avoir entamé une critique épistémologique qui, masquée par des titres d'études entomologiques, élaborait subtilement un complot anti-étatique visant à  remplacer les [[Procrastinologie|sciences procrastinologiques]] par la '''praxis du non merci y a pas d'mal'''<ref>''L'image mite - tramer le sens, trouer le pull'' éditions Deyrolle, 1964</ref>, plus disruptive et perturbante à son avis.


Fils, par multiplication végétative, du ministre [[Andrémalraux Marx]] et du philosophe [[Alain]], il devient noir en vieillissant et perd, à son grand désarroi, les comédons luminescents qui naguère rayonnaient de son visage. Il a été une fois à Rome pour une sortie entomologique et couche de temps en temps avec le célèbre économe [[Tony Maigrit]], avec qui il fait toujours la [[polémique]] quand ils sont dans un bar.
Fils, par multiplication végétative, du ministre [[Andrémalraux Marx]] et du philosophe [[Alain]], il est un peu le ''professeur Charles Xavier'' du [[Saiyan Cupat Crew]]. <br/>
Il a été une fois à Rome, sous pretexte d'une sortie entomologique<ref>Ce qu'il évoque dans la trilogie autobiographique ''Phasmes''/''Phalènes''/''Sauterelles'' éditions Deyrolle, 1964</ref>, pour coucher avec le célèbre économe [[Tony Maigrit]], avec qui il fait toujours la [[polémique]] quand ils sont dans un bar.




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=== Homo Nonmercius ===
=== Homo Nonmercius ===


En 1964, Georges Didi-Agambo découvre, suite à de multiples contresens, un article de ''la Tribune de Genève'' qui va être fondamental pour le reste de sa carrière. On y rapporte qu'un français employé dans un bar à fondue a prononcé une expression en suisse romand qui plongea dans un paralidoxe clients et employeurs au point de les mener tous à la banqueroute. Chaque fois qu'on lui demandait quelque chose, il répondait, comme il se [[Doigts|doit]] en commerce [[Suisse]], "''Volontiers !''", qui veut dire en bon français "''Je serais bien aise de vous faire débourser !''". Seulement, ce faisant, il conservait l'intention française : un ravissement désintéressé devant une invitation altruiste. En résumé il disait "Volontiers !" avec les meilleurs intentions du monde suisse puis restait immobile avec un air ravi bien [[français]].<br>
En 1964, Georges Didi-Agambo découvre un article de ''la Tribune de Genève'' qui va être fondamental pour le reste de sa carrière. On y rapporte qu'un français employé dans un bar à fondue a prononcé une expression en suisse romand qui plongea dans un paradoxe funeste clients et employeurs au point de les mener tous à la banqueroute. Chaque fois qu'on lui demandait quelque chose, il répondait, comme il se [[Doigts|doit]] en commerce [[Suisse]], "''Volontiers !''", qui traduit en français de souche revient à dire "''Je serais bien aise de vous faire débourser !''". Seulement, ce faisant, il conservait l'intention française : un ravissement désintéressé devant une invitation altruiste. En résumé il disait "Volontiers !" avec les meilleurs intentions du monde suisse puis restait immobile avec un air ravi bien [[français]]. [[Trois]] nuits de [[dialogue de sourds]] conduisirent finalement toutes les personnes présentes dans le bar droit à la mort, laissant pour seul témoignage l'enregistrement fait par une entreprise de vidéo surveillance qui servit à écrire l'article dont il est ici question.
[[Trois]] nuits de [[dialogue de sourds]] conduisirent finalement toutes les personnes présentes dans le bar droit à la mort, laissant pour seul témoignage l'enregistrement fait par une entreprise de vidéo surveillance. Didi traduira par "''je pratique le non merci y a pas d'mal''" et proposera de considérer cette phrase comme expression éthique résumant le parallidoxe suce-décrit. Il espérait concurrencer avec cette expression des propositions politiques telle que celle de [[Tony Maigrit]] concernant le remplacement de l''''[[étalon or]]''' par l''''[[étalon plomb]]''', où encore celle de [[Jean Moule Un]] qui décrispât une bonne fois pour toute le [[Maréchal Pétaincoup]].
 
Didi traduira par "''je pratique le non merci y a pas d'mal''" et proposera de considérer cette phrase comme expression éthique résumant le parallidoxe suce-décrit<ref>''L'image mite - tramer le sens, trouer le pull'' éditions Deyrolle, 1964</ref>. Il espérait concurrencer avec cette expression des propositions politiques telle que celle de [[Tony Maigrit]] concernant le remplacement de l''''[[étalon or]]''' par l''''[[étalon plomb]]''', où encore celle de [[Jean Moule Un]] qui décrispât une bonne fois pour toute le [[Maréchal Pétaincoup]].


=== Ça peut pas marcher à tous les coups ===
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'''''Georges Didi-Agambo''' à l'[[université]] de Turin en 1977''
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''cette photographie ON distingue parfaitement sa superbe huppe.''




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Version actuelle datée du 11 juin 2014 à 13:55

Philosophe politologue huppé, né en Italie un jour de pluie[1], Georges Didi-Agambo accède à la reconnaissance à la fin les tannées de plomb, après avoir entamé une critique épistémologique qui, masquée par des titres d'études entomologiques, élaborait subtilement un complot anti-étatique visant à remplacer les sciences procrastinologiques par la praxis du non merci y a pas d'mal[2], plus disruptive et perturbante à son avis.

Fils, par multiplication végétative, du ministre Andrémalraux Marx et du philosophe Alain, il est un peu le professeur Charles Xavier du Saiyan Cupat Crew.
Il a été une fois à Rome, sous pretexte d'une sortie entomologique[3], pour coucher avec le célèbre économe Tony Maigrit, avec qui il fait toujours la polémique quand ils sont dans un bar.


Non merci y a pas d'mal

Homo Nonmercius

En 1964, Georges Didi-Agambo découvre un article de la Tribune de Genève qui va être fondamental pour le reste de sa carrière. On y rapporte qu'un français employé dans un bar à fondue a prononcé une expression en suisse romand qui plongea dans un paradoxe funeste clients et employeurs au point de les mener tous à la banqueroute. Chaque fois qu'on lui demandait quelque chose, il répondait, comme il se doit en commerce Suisse, "Volontiers !", qui traduit en français de souche revient à dire "Je serais bien aise de vous faire débourser !". Seulement, ce faisant, il conservait l'intention française : un ravissement désintéressé devant une invitation altruiste. En résumé il disait "Volontiers !" avec les meilleurs intentions du monde suisse puis restait immobile avec un air ravi bien français. Trois nuits de dialogue de sourds conduisirent finalement toutes les personnes présentes dans le bar droit à la mort, laissant pour seul témoignage l'enregistrement fait par une entreprise de vidéo surveillance qui servit à écrire l'article dont il est ici question.

Didi traduira par "je pratique le non merci y a pas d'mal" et proposera de considérer cette phrase comme expression éthique résumant le parallidoxe suce-décrit[4]. Il espérait concurrencer avec cette expression des propositions politiques telle que celle de Tony Maigrit concernant le remplacement de l'étalon or par l'étalon plomb, où encore celle de Jean Moule Un qui décrispât une bonne fois pour toute le Maréchal Pétaincoup.

Ça peut pas marcher à tous les coups

Mais, n'y parvenant pas, il dût se reconvertir. Il fonde alors la première entreprise philosophique de production de kōan pour chômeurs, qui produit des kōan tel le célèbre "vous qui foutez rien, ne le faites pas comme une nécessité mais au contraire, surtout ne faites rien", repris régulièrement par le Pôle Emplois Services pour pousser au suicide les chômeurs en fin de droits qui risqueraient de prétendre au RSA.


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Georges Didi-Agambo à l'université de Turin en 1977. Sur
cette photographie ON distingue parfaitement sa superbe huppe.


Le saviez-tu ?

  • Georges fait partie du club des honnêtes hommes et a juré de ne dire rien que ce qu'il pense vraiment.
  • Et si tu n'es pas content emprunte la raquette de retournement.
  • Georges Didi-Agambo aurait entretenu longtemps une liaison sulfureuse avec Jean-Edern Tiqqun.


Notes

  1. En 1964, selon toutes probabilités.
  2. L'image mite - tramer le sens, trouer le pull éditions Deyrolle, 1964
  3. Ce qu'il évoque dans la trilogie autobiographique Phasmes/Phalènes/Sauterelles éditions Deyrolle, 1964
  4. L'image mite - tramer le sens, trouer le pull éditions Deyrolle, 1964