« Cathé-stade » : différence entre les versions
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La multiplication et la professionalisation des sportifs, favoris?e par la r?clame et l'expansion du mongolisme, r?clame finalement l'abandon de la vieille religion et l'av?nement d'un nouveau lieu de culte gigantesque : la Cath?-stade. | La multiplication et la professionalisation des sportifs, favoris?e par la r?clame et l'expansion du mongolisme, r?clame finalement l'abandon de la vieille religion et l'av?nement d'un nouveau lieu de culte gigantesque : la Cath?-stade. | ||
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Version du 28 janvier 2006 à 01:12
A l'?poque o? les valeurs symboliques traditionnelles ?tait pr?serv?es par Bernard Tapis et l'essor social et ?conomique engendr? par les restructurations naissantes, cette fin de si?cle se voit marqu? par l'apparition de courants m?diatico-publicitaires essentiels pour le reste du si?cle. La multiplication et la professionalisation des sportifs, favoris?e par la r?clame et l'expansion du mongolisme, r?clame finalement l'abandon de la vieille religion et l'av?nement d'un nouveau lieu de culte gigantesque : la Cath?-stade.
Cath?-stades c?l?bres:
- la Cath?-stade de Reims:
Edifi?e sur le lieu traditionnel du bapt?me de Charles Saucisse, elle fut le si?ge des sacres de Raymond Kopa et de Just Fontaine ; son bombardement en 1917, laissant ses strapontins ?ventr?s , en fit un ?difice symbole des horreurs de la Deuxi?me Division.
- La Cath?-stade de Notre-Dame de France:
