« Franz Quatre-Quart » : différence entre les versions
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'''[[Écrivain]]''' et '''réalisateur de choses''' tchèque né en [[1964]] et décédé il y a longtemps un samedi [[1924]]. | |||
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Dans sa jeunesse, face à un monde impitoyable, le petit Franz aurait déclaré à sa mère, alors préparatrice de commandes pour le compte d'une firme ivoirienne spécialisée dans l'exportation de sombreros en cuir : « c'est pas ça la vie ». Dès lors, il entame une carrière artistique. S'essayant d'abord à la [[peinture]] et au dessin qu'il jugera très vite comme une perte de temps et d'énergie, il se tourne vers l'écriture, dans un premier temps de droite à gauche puis définitivement en [[zig-zag]]. Son premier ouvrage, ''Apologie de la biscotte : petit traité de savoir vivre à l'usage des boulangers alpinistes'', connaîtra un franc succès. Ce n'est qu'un début puisque l'année suivante paraît son chef d’œuvre : « ''Le monde est un [[pin's]]'' » dans lequel il développe l'argument selon lequel « si l'[[umain]] est ce qu'il est c'est avant tout parce que le monde est un [[pin's]] ». | |||
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Version actuelle datée du 29 juin 2017 à 09:44
Écrivain et réalisateur de choses tchèque né en 1964 et décédé il y a longtemps un samedi 1924.
Franz, toujours en quête de la Vraie Vie.
A la recherche de la Vraie Vie
Dans sa jeunesse, face à un monde impitoyable, le petit Franz aurait déclaré à sa mère, alors préparatrice de commandes pour le compte d'une firme ivoirienne spécialisée dans l'exportation de sombreros en cuir : « c'est pas ça la vie ». Dès lors, il entame une carrière artistique. S'essayant d'abord à la peinture et au dessin qu'il jugera très vite comme une perte de temps et d'énergie, il se tourne vers l'écriture, dans un premier temps de droite à gauche puis définitivement en zig-zag. Son premier ouvrage, Apologie de la biscotte : petit traité de savoir vivre à l'usage des boulangers alpinistes, connaîtra un franc succès. Ce n'est qu'un début puisque l'année suivante paraît son chef d’œuvre : « Le monde est un pin's » dans lequel il développe l'argument selon lequel « si l'umain est ce qu'il est c'est avant tout parce que le monde est un pin's ».